gulhuvallahu ehadu

allhussamedu

Allahümme salli ala miftahi darisselami

Allhümme salli alaşşefii fi cemiil enami

Yaaa Allahu Yaa Nuru Ya Haggu Yaaaa mübinu

ve sallallahu ala seyyidina Muhammedin ve elihi ve sahbihi ve selleme

 

bi berakati bismillah ile yolculugumuza basliyoruz

yolculugumuza merhum Nasreddiiin hocanin bir  anisi ile baslayacagiz hoca merhumun masallari diye anilirlar ama onlar masal degil bilhasseten yasanmis seylerdir bizlerede icinde kissalar mevcuttur

 hocanin anisinin adi TALKIN  asli telkindir yani  kabaca degil TALKIN degil bagararak degil  nazikce söylenir  yani birisi öldümü ona  kabir sikmasi denen hadiseden cikmasi icin telkin verilir yani ahirete göcene  ilk yol tabelesi yol haritasi yol göstergesi yani simdiki zamanimizin ilmiyle navigation denen aletin yanlis yola gittimi duyduguma göre bazilari teppat nere gidiyorsun yanlis yola saptin diyormus    bu   merhumdan bahsettik ya   bizde merhum gibi sözüne mizah katan bir adamin sözünü alip bizde yazimiza kattik yani  zannetmiyorum alet  teppat desin  sadece  bir mizah eklentisi biz o alete sahip olmadik henüz ama Allaha sükür  Kuran-i azimüşşan  gibi hic saptirtmayan  kendisine uyanlari dosdogru menzile götüren  bir ilahi navigationa sahibiz elhamdülillah.

simdi konumuza dönüyoruz yani telkinle ölüye kibarca denilirki ey falan oglu falan sen artik öldün denilir  o bu sözü duyar ve isitir dogrulup kalkmaya calisir amma kendisini  kabirdeki mertege yani kafasini mertege vurunca anlarki haaa ben ömüsüm. biz yurt disinda oturuyoruz   yani bu mesele buradaki hiristiyanlardada var ama nasil size anlatayim basimdan gecen olayi  burada bir ev satin almak nasip oldu komsum olan caddeye bakista sol taraftaki komsu evimin arka bahcesinde benim bahce kapimin oldugu yere tam önüne o evdeki kiraci agac dikmis agac büyümüs kocaman olmus  ev belediyenin eviydi bizim aldigimiz evde bir dükkan seklindeydi ev seklinde kullanilmadigindan  bahcenin o kapisindan isleme yapilmamis ve  komsu evdeki kiraci agac dikmis meyvasiz bir agac amma kocaman olmus hem bizim eve zarari var hem bahce cikisina  komsuyla konustum komsu dedi tamam kesebilirsiniz agaci hani burda kimse anlamasin dogaya zarar vermek degil kastimiz amma islam dini yoldaki muzarrati kaldirmayi emreder yani o aagac oradaki komsunun kimliyati aslisi  ayni ev cok daireli bir ev icinde is yerinden arkadasimda duruyordu onunla agaci kestik altinda kütügü kaldi yardim eden komsu hiristiyan  yani burali  . kütügün  kalan kisminin üstüne  odun motoru ile  arti isareti yapti yani hac isareti yapti ne yapiyorsun dedim dediki  öldügünü bilsin bir daha cikmasin diye yaptim dedi yani son telkinini yapti yani komsu kadinin kocasinin   kalan bedeni aslisinden son kalinti hiristiyan birisi hiristiyanca son telkin yapildi agac söz dinledi  yaklasik alti sene oldu yan tarfindan filiz vermedi.yani hortlamadi

simdi  hocanin  anisina geri dönüyoruz .

Hoca merhum Sivrihisar da hatip iken aralarinda kaymakamla kavga cikar. bir müddet sonra kaymakam ölür. Hocaya

--hoca efendi kaymakam öldü telkinini siz verseniz derler. hoca söyle cevap veririr

-- Siz ona telkin verecek bir baskasini bulun zira benimle kavgalidir  söyledigimi dinlemez. der

 

 

simdi1.  meselemize geliyoruz bir  türk komsumuz var  bizimle ugrasip durur siteme girmis sen müsüman olamazsin bunlari müslüman yazmaz demis  birkac gün önce girmis  resimin birisin haklamis resmin yerine baykus resmi koymus ölüp gidecek hasta ama telkin kabul etmiyor biz burada seytanlik fikriyati üretmiyoruz  Rabbimin kelamini anlatiyoruz amma bizimle kavgali ya   hoca merhumun dedigi gibi telkin kabul etmiyor öldükten sonra ne yapacaksin  sana kimler telkin verecek bilirmisin bu dünyada verilen telkinleri almayanlar

 basini mertege vurdumu telkini alsa ne fayda önemli olan bu dünyada adam olup öbür taraf öyle gecmek telkine ihtiyaci olmamak  bizim animizda anlattigimiz hiristiyan  öldügünü anladi telkine itaat etti  bu komsu ölümlerden dönmüs gelmis hala  telkin alip akillanmiyor  ne diyeyim Allah islah etsin. müslümanlikta komsuyla iyi gecinmek vardir amma  dikkat edin peygamberimizin komsusundan birisi kabenin yaninda tuvaletin oldugu yerin sahibi ebu cehildi  peygamberimiz  kötü komsumuyduda ona  ebu cehil eziyet ediyordu bu dünyadayken telkin nasihat almadi Allah  tepesine simdi bütün hacilari hacet bozduruyor   evi tuvalet oldu. Bu komsuda bizim evimize baykus kondurmaya calisiyor  baykus resmi koymus .  ebu leheb peygamberimize  ellerin kurusun dedi bunun üzerine ayet indi Allahu teala  buyurduki " cehennem kütügü senin ellerin kurusun , kurududa " buyurdu. bu komsuda bize o baykus resmiyle  ocagin kurusun, internet siten kurusun demeyi ima ediyor amma  bizim sözümüzü cenabi Mevlam söylesin sizi Allaha ve tebbet suresine havale ettim   görelim mevla neyler neylerse güzel eyler   bizim yolumuz hak yolu peygamberin yolu  cenabi mevla  o yoldan gidenlere onun yasadiginin bir benzerlerini degisik sekillerde yasatarak  götürüyor. elhamdülillah ki  o yoldan gercekten gidiyormusuzki yolumuz  onunki gibi devam ediyor  bizde medinemizin kurulmasini bekliyoruz  insaaallah bir gün bizlerede medine kurulacak Rabbim   islamdan imandan habibinin yolundan ayirmasin amin.

 simdi  2 . meselemize geliyoruz

  konumuza yine bir animla baslayacagim

 Ankarada ünüversitedeyken  bilgisayar dersi kondu  daha o zamanlar  windows 98 bile yok  tahminim macintoşlar vardi sene 1988 -89 bilgisayar yeni gelisiyor ve üc boyutlu televizyon yayini yapildi bilgisayar dersimizin hocasi  dersde dedi teknoloji ilerliyor  bilim adamlari ugrasiyor üc boyutluyu yaptilar yani  en boy ve derinlikle bakilabilen görüntü simdi dördüncü boyutla  ugrasiyorlar yani yayinda birde  oradaki seylerin kokusunu alacaksin falan diye bir seyler anlatti.yani kokuyu dördüncü boyut olarak görüyor

 

 yani anladiginiz gibi konumuz   boyutlar

 cenabi mevla  yaratttigi seylerin bazilarini 19 boyutlu olarak yaratmisdir  simdi bakalim nelerdir bunlar

 üc boyut biliniyor en boy derinlik

teknik resimde  cizim yapilirken  üc taraftan görüntüsünün sekli cizilerek bir cisim tanimlanir yani alt sag veya sol üst sag veya sol ve  sagdan veya soldan iste bir cismin tanina bilmesi icin üc boyutu lazim

 simdi dikkat edin cenabi mevla bütün alemi kusatmistir onu her tarfindan bilir amma ayrica bir noktada seytan demistirki ben senin kullarini saglarindan solllarindan arkalarindan önlerinden gelerek   saptiracagim

 yani siz  o üc sandiginiz boyut üc degildir seytan aleyhillane ne demis yani dört taraftan bahsetmis oysa cisimler 19 boyutludur  onun tasarrufu yanlizca dört boyutudur  (c)

simdi dikkat cenabi Allah seytana alt ve üstten tasallutu yasaklamis daha dogrusu vermemis  o iki tarfdan bakarak  cismaniyeti tanimak evliya ve esfiyanin hikmetidir yani evliya üstten ve alttan bakarak bir cismaniyeti mesala insani ve cibilliyetini bilebilir

 dördüncü boyut ise gölge degil isiktir buda kendi arasinda 351000 ayri şubeye ayrilir

yani dördüncü boyut cok genis bir boyut

 besinci boyut ise gölgedir gölge nedir gridir yani gri bir renk degil bir boyuttur oda kendi arasinda ikiye ayrilir uzayan gölge ve kisalan gölge olarak

 simdi dikkat edin peygamberimiz buyurduki " herkesin bir şeytani vardir benimkisi ise müslüman oldu" buyurmuslardir

 insan nereye gitse seytani ondan ayrilmaz gölgeside öyledir

Amma cenabi mevlanin hikmetiyle  buradada kafirler ile inananlar arsina nokta konmus yani  Rasuli kibriyanin gölgesi yere düsmemistir  gölgesi yok degildi amma gölgesi yere düsmemis idi

 dedikki kurandaki elif  secde etmeyen seytan aleyhillane idi   peki hemze nedir hemzede elif amma kücük elif yani secde eden seklinden de anlasilacagi gibi. yani tek olanlardan birisi yani müslümanlar ile kafirler arasina konmus bir baska nokta birbirlerine karismasinlar diye yani mayayi bozmasinlar diye  yoksa bu noktalar olmasa insanlik hayvanlasir gider insanlik bozulur iste o hemze yani kücük elif peygamberimizin seytanidir yani seytani olmayan yok dünyada

Altinci boyut sestir yani frekanstir her seyin  canli dedigimiz ve cansiz sandigimiz herseyin bir frekansi vardir  buda üce ayrilir  bir kendisine dokunulunca cikan ses ikincisi kendisi baskasina dokununca cikan ses birde  kendisinin alemdeki akisi icerisindeki hareketinden dolayi cikardigi ses

 simdi yine  basimizdaki hadiseye dönüyoruz bu komsumuz dan bahsediyorum  giybet etmiyorum şerri aşikare görülenin şerrini söylemek giybet degildir  müslümanlari ondan sakindirmakdir.  bu kimsenin bazi hallerine vakif olunca şerrinden emin olamadim ve evimin kapisina  delil olsun diye kapimin önünü kaydetmek icin  gözetleme kamerasi kurdum sadece evimin önünü gözetliyorum kaydediyorum amma simdi cikardim onuda terkettim nalet olsun. kim ne yaparsa kendine yapar,  kendi kendina yapar kurali geregi biraktim cenabi Allah bosuna buyurmadi ebu lehebe" karinda  cehennem odunlarini sirtinda tasiyarak cehenneme girecek "diye. bu komsu ne yapti gitti telefon  ve ev dinleme cihazi alip benim gittigim geldigim yerleri  evimi arabami dinler gözetler oldu biz senin mahremine girmedik ki bire cibilliyetsiz sen benim mahremime girip dinler arasitrirsin.

dinimizde davet edilmeyen yere gitmek mekruhtur bize bu hafta komsu  yalanci davetiye verdi    biz bilirizki davet edilmeyen yere gitmekde iki afet vardir

1- davet edilmedigi seyi yemesi

2- izinsiz baskasinin mekanina girmesi, onun gizli seylerini görmesi ve orada bulunarak onlara sikinti vermesi

 bunlarin vebalini kim öder  ancak sizin  cibilliyetiniz olabilir evimizi arabamizi mahremiyetimizi dinleme ve gözetleme aygitiyla dinleyip  gözetleyerek

 nakşi seyhlerinden birisinin  sofisi seyhi imtihan etmeye kalkmis camiden cikarken seyhin sag ayakkabisini almis saklamis mübarek cikisa varmis  sofi demis cikar ayakkabiyi bize sünneti terkettiremezsin demis (yani sol ayakla  giymeye başlatamazsin demis).  bu komsuda  bizi sahte davetiye ile   bizi baska mezraya cekmeye calisir amma  biz  Allaha sükür ki Terki dünya ve terki terk  sahibiyiz  gerektiginde terki terk hikmeti ile sıkı sıkı sünnete sariliriz gerektiginde  terki dünya hikmeti ile terk ederiz  yani sünnet ikiye ayrilir sünneti müekkede sünneti gayri mükkede. Bizim icin ise cenabi mevla sükürki ne zaman terkedecegimizi ne zaman yapisacagimizi  ilham eder.!!!!!!!!!!!!!!

ِ

 

yedinci boyut a gelince  müenneslik ve müzekkerlik tir  etrafiniza bir bakin her sey ya yuvarlaklardan teşekkül yani müennes yani dişil yada birlerden tesekkül yani müzekker elif yani eril yani erkek

 dedikki  biraz öncesinden gri bir boyuttur ve  ikiye ayrilir uzayan ve kisalan diye ve simdi burda birdaha karsimiza geliyor   bu boyutlada alakasi vardir yani sabah  insani ve  ögleden sonra insani  buna aksam insani da derler bu erkeklik ve disilik  cinsiyet organi ile hem alaklidir hemde olmayanlar yani istisnalarda vardir  yani  müennes müzekker ve  nötr olanlar erkeklerinki müzekker yani uzayan  amma kadinlarinki ise kisalan ikindiye kadar olan müddet yani ice dogru uzayan  yani kisalan kuranda bunlarin misali  hemze elif  münnes te ve  münnes te nin  hu seklinde okundugu hali

dedikki önceki yazimizda seytan secde etmeyen. amma rabbimin  buda hikmeti ilahisidir onun secde etmemeside iradesi dışıdır rabbim yaratmaysiyladir  seytan olmasa dik duran seyler olmazdi sıvı olurdu her sey cenabi Allahin yaratma hikmeti. iste erkegin zekeride bununla alakalidir seytan ve nefis olmasa dogrulup dikelmez ve insan nesli hayvan nesli üremez  amma iste müslümanlardaki hali erkeklerde  hemze dir yani seytan amma müslüman olmus seytan  inancsizlarda elif seklinde  hayvansal kadinlardaki hali ise bakin müennes te aynen kadinin yumartaliklari ve  rahmini sekleder yani  inananlardaki sekli ise sadece hu seklinde yani yumurtaliksiz üreme.yumurtalik var amma kadin yumurtaligindan gecmez gögsünden direk olarak hamline vaaz olur  inancsizlarda ise  yumurtaliklardadir  dogacak cocuk ve  müenneslik ve müzekkerligi yumurtalikta  ayrilir amma müslümaninki ruh yoluyla gelir  yani isa aleyhisselamin yaratilis sekli ile  benzer ama tamamen degil fark gögüs farkidir

sekizinci boyut mayadir yani her seyin mayi hali yani sivi haldeykenki hali  bunuda söyle aciklariz insan örneginden insan vücudunda bütün demesekte elementlerin cogu bulunur amma  bir demir kati halde degil sivi halde yani mayi halinde iste yaratilan seyin bir boyutuda onun mayisi yani sivi hali önce yaratilir sonra  pisirilir  cismani haline gecer düsünebiliyormusunuz bir aleminyum mayisinde olan insani 5000 volt elektrik firininda eritilir yani bunun daha adam olmaya baslamsi besbin volt ceryana ulastiktan sonradir suyunki ise 100° sicakliga ulasinca kaynar piser yani herkesin mayasi farkli farkli, adem olmasi insan olmasi farkli yol ve yöntemlerdir iste seyhlere görev burada düser herkese mayisine göre hareket etmek. bundan ötesi fena firresuldürki mayilige ulastirilmis bir adem  rasulun terbiyesi ile seyri sülukuna devam eder

sira geldi dokuzuncu boyuta oda koku hani basta bir animi yazmistim ya bilgisayar hocasinin dördüncü boyut lafini  yani koku dördüncü boyut degil dokuzuncu boyuttur

 yani koku nefistendir yani nefestendir  sadece sunu yazip  bu  haftaki yazimizi sonlandiracagiz herkes kokusuna bakmak icin bir sarimsak yada sogan yesin  ve kokusuna baksin  ne gibi kokuyor  yani ilk cibilliyeti ne yani  nefis herkesde ayni degildir iste  ego dedikleri sey yani herkesin kendi cibilliyeti yani hayvanligi nasil bir hayvan

 

 bu haftaki sözümüze gelince   oda Darvin maymunu ve onun sözünü dinleyen maymun  nefisli darvinistlere olacak geri zekali ahmak insan maymundan türemez amma herkesin bir hayvani vardir senin ki maymun diye herkesinki maymun degil geri zekali ahmak hem insan maymundan falan türeyip gelmemis sadece nefsin cibilliyeti yani sifat maymun veya köpek veya kedi her neyse olablir amma insanin cismi hicbir zaman maymun degildi .  geri zekali orangutan maymunu aklin olsaydi zaten terakki eder insan olurdun sense daha asgilara inip esfeli safiline  nefsi behimelere düsürdün halki insan asagi düsmek icin degil asagilanip hayvanlastirilmak icin degil insan olup rabbini tanimak icin yaratildi nefsi behime iste  odurki yani maymunluk yaptigindan hic rahatsiz olmayan vicdansizligin baslangici yani düsüncesiz ahmakligin baslangici iste biraz düsünse yaptigi günahtan pisman olur ve  nefsi emmareye cikar  yani insan fayda veren hayvanlar sifatina erer etinden sütünden tüyünden hizmetinden yararlanilir amma  maymunun ne etinden faydalanilir ne sütünden  ne tüyünden ne hizmetinden  iste günahkar hirsizlar hirsizlik ögretir maymuna yani hayir ise yaramaz  amma cenabi Allah yaratmisdir cenabi Allahin kuludur rahmet nazari ile bakmak lazim

amin amin amin

ya rabbi  inanlarin yolunu fena fillahtan önce beka billahta yollarin birlestigi yerde yollarimizi birlestir

insanlari cem eyle  birlik eyle bire inanan bir Allaha inanan ve ona kulluk eden kullarinin zümresine kat

 elfatiha massalavat